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孫中山生平簡介,孫中山的資料簡介簡歷

來源:快讀網 編輯:秩名 時間:2016-11-12

  孫中山(1866年—1925年),名文,字載之,號日新,又號逸仙,幼名帝象,化名中山。1866年11月12日出生,廣東香山翠亨村人,近代民主革命家,中國國民黨創始人,三民主義的倡導者。首舉徹底反封建的旗幟。

  1905年成立中國同盟會。1911年辛亥革命后被推舉為中華民國臨時大總統。1925年3月12日孫中山在北京逝世,1929年6月1日,根據其生前遺愿,將陵墓永久遷葬于南京紫金山中山陵。1940年,國民政府通令全國,尊稱其為“中華民國國父”。孫中山著有《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》等。其著述在逝世后多次被結集出版,有中華書局1986年出版的十一卷本《孫中山全集》,臺北1969、1973、1985年出版的《國父全集》等。孫中山是中國偉大的民主革命先行者,為了改造中國耗盡畢生的精力,在歷史上建立了不可磨滅的功勛,在政治上也為后繼者留下珍貴遺產。

  姓名: 孫文(Sun Yat-sen)

  國 籍:中華民國

  民 族:漢系客家族

  出生地:廣東省香山縣(今中山市)翠亨村

  出生日期:1866年11月12日

  逝世日期:1925年3月12日

  職 業:革命家、政治家

  畢業院校:香港西醫書院(今香港大學)

  信 仰:基督教,三民主義

  主要成就:1905年8月20日成立中國同盟會;推翻晚清政府,結束封建帝制;建立共和體制、建立中國國民黨;創建黃埔軍校和中山大學;領導護國運動和護法運動。

  代表作品:《民權初步》、《孫文學說》 、《三民主義》、《實業計劃》 等

  陵墓所在地:南京中山陵

  人物簡介

  孫中山(1866年-1925年 享年僅有59年)幼名帝象,學名文,普名德明 ,字載之,號日新,后改號逸仙,1897年在日本化名中山樵,遂以中山名世。廣東香山(今中山市)人。孫中山先生是中國偉大的民主革命先行者,中國國父。早年先后求學于檀香山、廣州、香港,行醫于澳門、廣州。1894年5月,上書李鴻章,主張變法自強,遭冷遇,遂赴檀香山創建中國第一個資產階級革命團體興中會。次年,在香港成立興中會總部,策劃廣州起義,事敗,流亡海外,宣傳革命。1896年在倫敦被清朝駐英公使館誘捕,脫險后曾留居英倫,研究西方政治經濟理論,尋求救國真理。次年經加拿大抵日本,結識日本朝野各界人士宮崎寅藏、犬養毅等,并在旅日華僑中宣傳革命,發展興中會組織。1900年發動惠州起義,因糧餉不濟而遭失敗。失敗后奔走海外。同保皇派作斗爭,并在旅歐學界中發展革命組織。1905年8月在日本東京領導成立中國同盟會,被推為總理,制訂“驅除韃虜,恢復中華,建立民國,平均地權”的資產階級革命綱領;創辦《民報》,提出“民族、民權、民生”三民主義,同改良派圍繞革命與保皇問題展開激烈論戰。同時積極在國內外發展同盟會組織,聯絡華僑、會黨和新軍,在兩廣、云南等地發動一系列武裝反清起義。

  1911年10月,聽聞武昌起義爆發,孫中山即離美赴歐進行外交活動。1911年12月25日回到上海,被十七省代表會議推選為中華民國臨時大總統。1912年1月1日在南京宣誓就職,建立中華民國臨時政府,組成臨時參議院,頒布《中華民國臨時約法》。由于立憲派與其他勢力對袁世凱的支持及革命黨人的妥協,被迫于4月1日辭去臨時大總統職。同年8月,同盟會改組為國民黨,被推為理事長。曾一度出任全國鐵路督辦職。“實業實為救貧之藥劑”1913年,因“宋教仁案”,發動“二次革命”討袁世凱,宣告失敗。1914年,在日本創建中華革命黨,重舉革命旗幟。1915年發表《討袁宣言》,進行反對袁世凱稱帝的斗爭,后又發表《二次討袁宣言》。1917年,為反對段祺瑞拒絕恢復臨時約法和國會,南下廣州召開國會非常會議,組成護法軍政府,史稱“護法運動”。被推為海陸軍大元帥,誓師北伐。翌年, 因受桂系軍閥挾制,被迫去職,赴上海著書立說,撰述《建國方略》。

  1919年創辦《星期評論》和《建設》雜志,發表《實業計劃》,并將中華革命黨改組為中國國民黨,任總理。1920年重返廣東,次年就任中華民國非常大總統,再揭護法旗幟,組織大本營,準備北伐。1922年因陳炯明武裝叛亂,中止北伐,被迫退居上海。在中國共產黨和蘇俄共產黨、列寧的幫助下,他與時俱進,毅然決定改組國民黨,進行反帝反封建的民主主義革命。1923年再回廣州,重建大元帥府。1924年1月,在廣州召開中國國民黨第一次全國代表大會,提出聯俄、聯共、扶助農工三大政策,把舊三民主義發展成為新三民主義,(新三民主義與舊三民主義最大的不同是:明確的提出了反帝綱領。)促成實現第一次國共合作。后創辦黃埔軍校,指揮平定廣州商團叛亂。同年11月,應北京政府邀請,扶病北上討論國事,提出召開國民會議和廢除不平等條約,以謀中國的統一與建設的主張,同帝國主義和國內軍閥勢力作不懈斗爭。1924年1月在廣州召開了中國國民黨第一次全國代表大會,通過黨綱、黨章,重新解釋了三民主義;同時創辦黃埔軍官學校,訓練革命武裝干部。同年10月在鎮壓 廣州商團叛亂后,應北京政府之邀,他扶病北上共商國事因積勞病劇,1925年3月12日在北京逝世,遺體暫厝于北京西山碧云寺,1929年安葬于南京紫金山 中山陵園。遺著輯為《中山全書》、《總理全集》、《孫中山全集》等刊行。

  孫中山故居紀念館位于廣東省中山市翠亨村,是以翠亨村孫中山故居為主體的紀念性博物館,建立于1956年11月,其主體陳列有孫中山故居、孫中山生平事跡展覽和翠亨民居展覽等。該館行政隸屬中山市文化廣電新聞出版局。2008年5月,被國家文物局公布為首批國家一級博物館。

  個人思想

  信仰

  孫中山青少年時就有無神論思想,否定神佛有靈,還打斷神像之手。孫中山早年游家鄉北帝廟時曾折斷佛手,并說:“佛若果有靈,能即禍我!木偶由人而作,豈能操人禍福哉?”十二歲時在夏威夷讀書曾接觸西方基督教傳教士,后來又在教會學校讀書,對基督教產生興趣,在香港拔萃書室加入基督教。從事革命事業成立興中會后,利用宗教進行革命。民國成立后,主張政教分立、宗教自由,注意宗教在道德建設方面的功效,如說“佛教為救世之仁”。到了后期,孫中山對宗教進行了批判。他就自己對基督教的態度轉變作了回顧:“予于耶穌教之信心,隨研究科學而薄弱。予在香港醫學校時,頗感耶穌教之不合倫理,固不安于心,遂至翻閱哲學書籍。當時予之所信,大傾于進化論”,他指出:“宗教的感覺,專是服從古人的經傳。古人所說的話,不管他是對不對,總是服從,所以說是迷信。就宗教和科學比較起來,科學自然較優”。又曾就西方對中國的宗教侵略抨擊:“他們用政治力和經濟力來掠奪中國人的物質還不算,又用宗教來耗奪中國人的精神。一班神甫牧師倚仗著他們的國力,包庇教民,干預詞訟,欺壓其教以外的人,無所不至,受其虐者忍心刺骨。”

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